澳门国际纪录片节原创 文丨 兔丸
你说：“我们确信真主，确信我们所受的启示，与易卜拉欣（亚伯拉罕），易司马仪（以实玛利），易司哈格（以撒），叶尔孤白（雅各）和各支派所受的启示，与穆萨（摩西），尔撒（耶稣）和众先知所受赐于他们的主的经典，我们对于他们中的任何人，都不加以歧视，我们只归顺他……”——《可兰经》3：84
自冷战结束，原本在美苏争霸下被掩盖的民族主义情绪和宗教情绪高涨，弱势民族和弱势宗教纷纷高举大旗，力图抵制强势者入侵，复兴原有荣光。
在这股宗教复兴的大潮中，伊斯兰教的表现可圈可点。
随着西方世界的延续强势和东方儒教文化圈的经济崛起，仅靠石油生存的伊斯兰世界越来越尴尬，真主的礼物迟迟未能赐予他的信徒。
经济文化的双重弱势为原教旨主义者和暴力主义者提供了沃土，难以自控的冲突地域为暴力者提供了成长舞台。
摊开世界地图，在东方的印巴边界，伊斯兰和印度教文明之间的冲突至今主导着南亚军备竞赛；在更北的中国境内，新疆成为以儒教为先的我们这个国家的最大安全黑点；放眼更远的南洋，伊斯兰同儒教教徒的冲突更是从未停歇……
是的，伊斯兰教的恶名已远播世界每一个角落。
或许也正因如此，我才推这部纪录片给大家，虽然，它所呈现的仍是西方人眼中的伊斯兰世界，但我看重的恰恰是片中对伊斯兰文化的传递，它展示了伊斯兰的另一面。
在很大程度上，《伊斯兰：信仰帝国》更偏重于做基督教世界的导师和对手。
犹如萨义德所陈述的那样：东方学不是关于东方的真实话语，西方世界对于东方的研究也永远不可能真正真实和客观。
在《伊斯兰：信仰帝国》中，加入了众多学者的旁白，这增强了影片本身的学术性，也很好的获取到观众的信服。
这部纪录片被很清晰的划分为四个部分，它们关乎伊斯兰教的创立、阿拉伯帝国的宗教政策、伊斯兰教与基督教冲突的起始点、蒙古人的毁灭性打击。
任何教派的创立，都是人类历史上空前的伟业。
古往今来，与教派创立比肩的伟大壮举，至今在我看来，唯有亚历山大和成吉思汗。
伊斯兰教的创立者穆罕默德与佛教的释迦摩尼王子出身不同，与基督教天主教的耶稣出生前圣人便予以造势不同，他不过是部落首领的养子，是个白手起家者。
他年轻时跟随商队打杂，后与一位富有的寡妇结合，一步步成为当地有名的商贾。
当事业有成，合家欢睦之际，穆罕穆德选择归隐山洞，最终得到大天使加百列启示，认定自己是继亚伯拉罕、摩西、耶稣后的又一位弥赛亚。
他走出山洞，建立伊斯兰教。
他的福音发射面极广，从西班牙一路到兴都库什山脉的广大地域，并一直延续至今。
阿拉伯人不同于西欧的蛮族，也不同于蒙古人，他们很聪明的吸收着被征服地区的文化、政治制度与科技，他们从不将宗教信仰强加于被征服地区的人民。
直到今天，在阿拉伯人统治的区域，基督教徒和犹太教徒仍可享有自身信仰与自由。
和平人人期待，但事实却残忍。
在伊斯兰的历史上，自身信仰与基督教两教冲突起始点，就是源自基督教世界挑起的十字军东征。
十字军东征，有着及其复杂的历史背景和宗教因素。
如果简单概括，我认为它是10世纪基督徒对伊斯兰世界发起的恐怖袭击，恰似现今两者角色互换的表演。
历史上，第一次十字军东征的耶路撒冷遭遇了大屠杀。
入侵者欧洲人代表了野蛮的、嗜血的、未开化的基督教徒，利用手中凶器逼迫文明的、孱弱的、待宰杀的伊斯兰世界原住民俯首屈服。
伊斯兰世界并不是软柿子，他们用鲜血应证了自己保家卫国的决心。
在著名的哈丁战役中，萨拉丁先是让基督徒军队尸横遍野，接着在耶路撒冷攻城战中，赦免了城中的基督徒百姓，这样的怀柔政策，源自内心的文明。
西方世界第一次如此强烈的感受到道义和文明的威力。
萨拉丁的骑士精神自此被带回西方，西方世界的狭隘自闭性格开始逐渐转变。
回首这场旷时200年争斗，西方只是武力上的侵略者，在文化上，他们却是那个真正被征服者。
最终，勇猛的蒙古人进入了历史舞台。
这些套马的汉子威武雄壮，他们几乎一夜之间摧毁了整个欧亚大陆的文明，包括当时极盛的中华文明和已开始走下坡路的伊斯兰文明。
巴格达沦陷，市民遭到屠杀，图书馆被付之一炬……
虽然其后，强大的宗教感召力引导着信徒重修清真寺，歌颂阿拉，但属于伊斯兰文明的黄金时代已一去不复返。
未经蒙古铁蹄蹂躏的西欧，在继承了伊斯兰文明的精髓后，走向文艺复兴。
伊斯兰文明最后一位有力的继承者奥斯曼•拜伊，来自东方。
其先辈曾在东亚草原与盛世唐帝国争雄，对手强悍，他们没能获得逐鹿中原的机会，最终落脚在小亚细亚半岛。
奥斯曼•拜伊，将散乱的突厥部落团结起来，并在数百年间建立起横跨三洲的奥斯曼土耳其帝国。
在给予苟延残喘的东罗马帝国最后一击后，奥斯曼土耳其最终沦为西方半殖民地。
放眼伊斯兰文明史，我们不该只报以野蛮和血腥的印象。
在黑暗的中世纪，他们曾是文明的灯塔、西方的导师，相较当时险隘而原教旨的基督教，他们曾更宽容，也更富有骑士精神。
在强弩之末的时代，尽管已落后于基督教世界，相较于当时封闭而自大的东亚世界，伊斯兰仍拥有辉煌的文明。
