“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？”
——清·顺治帝
几个世纪以来，许多文化和个人都表示经历过轮回，那么在这个永恒的谜团后边，有什么科学依据吗？
本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访，基于大量来自意识研究领域，濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果，第一次深入并科学地探索了这个谜团。
揭开灵魂的秘密，刷新你的世界观！
轮回，说的是我们在死后会重生在另一个身体上。
人类从很久以前就对此十分着迷，围绕“轮回”产生许许多多的问题：生命为何物？意识为何物？意识有生物学的基础吗？出生真的是生命的起点吗？死亡真的是生命的终点吗？
意识研究的前沿新发现，濒死的经历，对前世记忆的探索……今日科学正在见证一场重大转变，这种转变将会对我们有极大影响。
新的说法层出不穷，正如科学所擅长的是用实验和理论发展来解释那些神秘的现象。
当你无法证明一件事情真实存在的时候，就只有去证明它不存在。
当所有现有认知范畴之内的科学实验都无法证明它不存在的时候，又当如何？
自人类起源，许多古代文明中都记载着人们死而复生后，讲述来生故事的案例，这与今天我们熟识的讲述濒死经历有何联系呢？
近期，一项调查研究表明：在全球范围内，已知1500万美国人有过濒死经历，330万德国人有过濒死经历，法国有200万此类事件，在全世界，不为人知、不为外人道的类似事件比比皆是。
生死与轮回，何处是心安？
如果说人能转世，那么动物呢？
万事万物皆有灵。
在灵魂每一世的磨炼中，不断积累，不断壮大，才能获得相应的载体，人也同样。
做为这个世界最高等的生物，也正是在这种不断的磨练中获得成长。
被认为是回忆起前世的脑中影像，正是对前世记忆的简单定义。
解开关于转世的大部分谜团都要看一个问题的答案：前世的记忆是否是真的？
针对“前世”“来生”的概念调查研究结果，令人诧异。
世界各地的科学家、研究者和学者们，听从好奇心的安排，秉着对未知事物的尊重与怀疑，对前世记忆进行了严格的科学检视……
最初提出“进化论”的达尔文，在他耗尽毕生心血去研究论证之后，于晚年开始信奉基督教，并对神进行忏悔，希望能够收回自己耗尽一生的学说。
而这种学说能够一直被公认的原因在于，人们喜欢把自己当作宇宙的中心。
不再受到宗教约束时，人感到了前所未有的自由，而这种自由是基于谬论以及自欺欺人的基础上，并被一部分势力所利用，来达到自己的目的。
生与死，是人类最大的谜。
出生，一个有着无穷可能性的开端，即使从科学的观点来说也是一个奇迹。
一个由蛋白质和水组成的静止细胞，达到顶峰时，有数万亿的细胞完美地同步进行工作，每分钟都会产生100万大脑细胞，通过分裂再分裂，仅仅50次，一个全新的人就此成型。
不迟不早，时间刚刚好。
这缘分像极了张爱玲说的：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：‘哦，你也在这里吗？’”
这都是转瞬完成的事情，小小的推动，人生就跃进了一大步。
单个细胞现在便成为整个躯体，一生中泵送7亿升血，呼出6亿7200万口气，真是完美的奇迹！
不仅如此，只要有足够时间，完全能够再制造另一台完美的奇迹。
对于生，我们充满温暖与疼爱，对于死，我们往往选择避而不谈。
对于死，我们一无所知。
死，令人感到绝望，它是光辉开始的终结之处，悲剧地从曾经的无限可能性转变为绝望的受限不可能性。
死亡，缺乏出生的魅力和前景，没有奇迹般的一百万个细胞协调一致，就这样，心跳的线越过看不见的某一点之后就静止了。
温暖的身体渐渐变冷变硬，到底是哪里出了错？
在人类认知过程中，更多都是在去寻找一种自己最能够接受和理解的所谓真相。
就像先祖的燃料只有木头，于是认定太阳是个燃烧的木球；之后，发现煤炭，认为太阳是个烧红的煤球；近代，人类发现核能聚裂变，于是又有了当下的解释。
未来呢？
在“轮回”这一永恒谜团的后边，是否存在科学依据？
片中，对濒死经历有着清晰记忆的杰里鲍尔温说：
“我飘来飘去，我想，他们能救活我吗？我真的不在意了。”
“大约在那个时候，我看到了最强的光，那里有一条隧道，似乎有一米左右，我知道的下一件事情就是，我一头栽进了隧道，似乎时速有160公里，在前面不远的地方，我能看到你可能看到的最美的光，它变得越来越亮。”
“突然间，我就走出了隧道，就像跳进了一个充满牛奶的泳池，四周是一片白光，包围着你，在光的中间，我听到了说话声。
后来有人问杰里鲍尔温，他如何知道说话的人是上帝？
杰里鲍尔温说：“我就是知道。我没有见到他的脸，但他的身体是如此明亮，像一个人的形状，但都是由光构成的。”
“上帝”对杰里鲍尔温说：“你要回去。”
“上帝”引领杰里鲍尔温，穿过门，沿着河前行。
在那里，杰里鲍尔温见到了离世的父母与众位亲人。
其实，无论你是否相信本片所讲的内容对我而言并不重要。
我所以介绍这部纪录片给你，是希望你能在看过后坦然面对生死，面对一切未知的世界，面对多舛的生活。
苏子《赤壁赋》可做一解，“……逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
前人之述，备矣。
